"اليونسكو" تُدرج فن "كناوة" المغربي ضمن قائمة التراث غير المادي للإنسانية

أكدت وزارة الثقافة والاتصال المغربية، أن إدراج اللجنة الدولية الحكومية لصون التراث الثقافي غير المادي” التابعة لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة “اليونيسكو”، فن "كناوة" على القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للإنسانية، ستكون له انعكاسات إيجابية متمثلة في دعم السياحة الثقافية بالمغرب وترويجها، وإخراج فن كناوة من نطاق المحلية إلى العالمية.

وقالت الوزارة في بيان لها، أن التسجيل المرتقب لـ“فن كناوة”، سيمثل توشيحًا إضافيًا للتراث الوطني عامة، ولموسيقى كناوة على وجه الخصوص، باعتبارها موروثاً موسيقياً كونياً وإنسانياً، وتعبيراً رمزياً عن العيش المشترك في ظل التنوع العرقي والثقافي للمملكة المغربية، كما سينضاف إلى ستة عناصر تراثية مغربية أخرى تم إدراجها سابقًا على هذه القائمة، مثل ساحة جامع الفنا، وموسم طانطان، والطعامة المتوسطية، والصيد بالصقور، وموسم حب الملوك، و المعارف والمهارات المرتبطة بشجر الأركان، بالإضافة إلى رقصة تاسكوين المصنفة ضمن لائحة الصون العاجل.

باتت “كناوة” موسيقى عابرة لعالم، فلقد صار لها عشاقها ومريدوها من كل العالم، وبات لها مهرجانها العالمي في المغرب تحتضن مدينة الصويرة بالمغربمهرجانا عالميا يحجُ إليه عشاقها من كل العالم. حيث يعتبر ضريح “سيدي بلال” الموجود غرب مدينة الصويرة المرجع الأعلى، ومقام الأب الروحي لكناوة، وداخل ضريح ذلك الولي، توجد الزاوية التي تحتضن في العشرين من شهر شعبان الموسم السنوي للطريقة الكناوية.

تعتمد “كناوة” على موسيقى ذات إيقاعات قوية، وتشكل مزيجا من الإرث الفني الأفريقي والأمازيغي والعربي، اذ يعزف الكناويون الذين يرتادون أزياء ملونة وقبعات خاصة، موسيقاهم بمجموعة من الآلات مثل القراقب النحاسية والكمبري والغانكا (الدربوكة) والبانجو الوتري، وتؤدّي في تناسق رقصات تقليدية سريعة وحركات بهلوانية وأخرى فولكلورية، وتردّد الفرقة، التي يقودها من يسمّى “المعلّم”، أذكارا وتسبيحا وصلوات على النبي محمد وكلمات من التراث الشعبي أو قصصا وأساطير أو كلمات من الغزل أو نصائح.

يجمع الكثير على أن هذا الفن الذي يشتهر به المغرب وداع صيته في العالم،  هو في الأصل يسمى “موسيقى العبيد”، الذين جاؤوا من أفريقيا في عهود غابرة واستقروا بالمغرب، مصطحبين معهم تلك الدندنة، التي تطورت مع الوقت وباتت تعبّر عن معاناتهم في عالم الرقّ، والتي أصبحت فيما بعد موسيقاهم الخاصة.

يختلف الكثير من الباحثين، حول أصل تسمية هذا الفن، ففي الوقت الذي يرى فيه البعص أن اصل تسمية ” كناوة”  أمازيغي وهو “أكناو” أو “كناوية”، وتعني أرض الرجل الأسود، وهي تسمية يطلقها خصوصا أهل الجزائر ومناطق جنوب ليبيا على أراضي أفريقيا. يرى آخرون أن أصل التسمية يعودة إلى مدينة دجيني، في المنطقة الجنوبية التي يطلق عليها الأوروبيون، خصوصًا البرتغاليون، اسم غينيا.

الملاحظ، هو أن اسم ” كناوة” ارتبط في ذاكرة المغاربة بعالم الشعوذة والأرواح، ويعتقد كثيرون من عشاقها أنها شفاء للأمراض النفسية و”المس من الجنّ”.حيث ينظّم “الكناويون” للمرضى ما يسمى “الليلة” أو “الحضرة” ويقام ذلك في زاوية من الزوايا الدينية، و لا تختلف كثيرا عن موسيقى مغربية أخرى مثل “عيساوة” أو “حمادشة”. وتنقسم “الليلة” إلى ليلتين، ليلة خاصة بعشاق هذه الموسيقى، وليلة أخرى تسمى ليلة المريض، هنا يحترم المريض الطقوس المتعارف عليها ويؤدّيها كاملة طلبا للشفاء، وهذه الطقوس هي: الدبيحة، بخور وشموع، رقص على أنغام هذه الموسيقى حتى الإغماء للوصول إلى النشوة والاكتفاء، وهذا ما يسمى بالدارجة المغربية “الجذبة”، وهنا يُعتقد أن المريض قد شفي من مرضه.

وقد يهمك أيضاً :

 الصين تعرض أقدم نسخة مكتوبة من القرآن الكريم أمام العامة

حلقة نقاشية بعنوان "الأدب العربي وتحديات ترجمته إلى اللغات الأجنبية"